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  • 中国哲学:情识论——佛教哲学论

    所拥有的并不真正属于自己,一但觉识到这一点,就自然产生消极情感,佛教称之为烦恼(漏),“漏皆”,无我即无漏,小乘空我不空法,大乘回向自然,实相无住,境界空明,河山依旧。  2.所有的宗教都主张...宗教,人性自生,无常不等,“法无渐顿,人利钝”(坛经),法是超验的,觉就是人性的超越。  3.人世无常,无常即“”,如八:生、老、病、死等等,是人自身招集的情感烦恼,称为“集”,如贪、瞋、痴等...

    周剑铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045465248.html
  • 佛法今诠(佛教哲学论)

    ,人生所拥有的并不真正属于自己,一但觉识到这一点,就自然产生消极情感,佛教称之为烦恼(漏),“漏皆”,无我即无漏,小乘空我不空法,大乘回向自然,实相无住,境界空明,河山依旧。  。2。所有的宗教都...人意义的宗教,人性自生,无常不等,“法无渐顿,人利钝”(坛经),法是超验的,觉就是人性的超越。  。3。人世无常,无常即“”,如八:生、老、病、死等等,是人自身招集的情感烦恼,称为“集”,如贪...

    周剑铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055767698.html
  • 伟大的佛教

    幸福快乐,而永离人世的苦痛与悲哀,这岂不更为伟大吗?但在佛法又不如此,他以为天与人虽不同,但仍在五趣之内,虽然天的寿命比人长一些、天的快乐比人多一些,然而三界无安,终久还是同归于幻灭无常的,漏皆,仍...国王,所以他生下来便是继承王位的太子,一切宗教的教主莫像他这样富贵的。(摩西是流民,耶稣是木匠的儿子,谟罕默德是小商人,只有孔子是鄹大夫的子,但早孤,身世贫苦。)他虽然生来富贵,但却不为富贵所陷溺,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553268390.html
  • 文以载道 声气相求——读巨赞《佛教与中国文学》

    观念和审美情趣。巨赞论及中国文学同佛教的关系,自然涉及到这些,尤其是第一和第三。关于人生哲学,佛教对中国文化的影响,莫过于漏皆、人生无常的价值判断,以及超越生死的终极追求,在文学中尤其显著。他说:...空间上说,所谓“天下名山僧占多”、“何处青山不道场”之说;就事实而言,帝王出家,儒士礼佛;僧侣参政,商贾博易,耕植田圃;更儒主入世,佛主出世,道主忘世的三教合一,各主其事之说。显而易见,佛教早已成为...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555668417.html
  • 人生多的思索

    缺陷而不完美的,我们必须超越一般的善行,修习无我与空性的智慧,只有这样,才能真正离得乐、究竟解脱。   结 语   ""是佛法的根本观念,"漏皆"是佛法的重要观点。我们必须全面、深入地把握...人生多的思索   文/ 廖乐根   绪 言   佛陀一代时教,三藏十二部典籍,可谓浩如烟海、博大精深,往往让学佛者望而生畏,不知从何下手。不过,一点可以肯定的是,千经万论,说来说去,无非是要...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起法两种

    为的是让小乘人知道诸行无常、漏皆,善有善报,恶恶报,鼓励他们断恶修善,以使其能够为将来回小向大走上究竟了义的佛乘,积累必需的福德、智慧二种资粮。  四、大乘经中究竟说无  对已发菩提心的大乘行者,...答言:‘是有。沙门瞿昙。’‘色是有不?’答言:‘是有。沙门瞿昙。’‘婆罗门!有色、眼识、眼触、眼触因缘生受,若、若乐、不不乐不?’答言:‘。沙门瞿昙。’‘耳、鼻、舌、身、意亦如是说。” [6...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
  • 即境答问(人事篇)

    清贫的生活,我们还不是曾经走过,难道大家都忘了吗?禁不住就自我炫耀,不但伤害了大陆的同胞,也将伤害了我们自己。”   谈“生命”   青年学者问:“佛家讲‘漏皆’,生命既在成长,自然有所...还有爱别离;人生所爱的一切,都舍不得离开,而又不得不离,这是精神上最大的折磨。我们有生的那一天,就一定死的那一刻。一般所说的,就在生与死当中的这一段人生。人生中的是是非非,是又象非,非又像是;...

    证严法师

    |证严法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2253124100.html
  • 入行论释·善说海 讲记(144)

    基础,我们以后区分佛教和外道时,首先要以皈依来分。 二、见解。见解暂时和究竟之分,佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、漏皆、涅槃寂灭,最究竟的见解,是远离四边八戏的大空性。而...窍诀与《广释》何不同?你觉得哪种更适合你? 779、有些人一辈子行持善法,上师也给他讲了很多教言,但他却不能调伏自相续,这是由什么所导致的?对此你什么体会? 780、按照《如意宝藏论》的观点,...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html
  • 入行论释·善说海 讲记(182)

    执著,只要建立无常的观念,执著就不会特别强烈;如果你对感情、婚姻、地位特别执著,只要稍微懂一点无常,效果也会完全不同。所以,佛陀在经中宣说了诸行无常、诸法无我、漏皆、涅槃寂灭四法印,这是名言中极其...变成痛苦。《四百论》云:“无常定有损,有损则非乐,故说凡无常,一切皆是。”萨迦派果仁巴在《入中论讲义》中也引用这个教证说,凡是无常的法,一定坏灭损害,坏灭损害则非真正的安乐。一个人的生活如果永远...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08045429717.html
  • 嘉雍群培:西藏死亡艺术

    仪式的整个过程中,艺术创作与实践与佛教思想完美结合,《西藏度亡经》[2]将其称为“死亡的艺术”。 藏传佛教对死亡的修习 藏传佛教的教育是从因果报应[3],生死轮回[4],诸行无常,漏皆开始...六字真言歌“俺嘛呢叭咪哄”。藏传佛教认为,六字真言是一切佛教教义的根本和精髓,能破除六种烦恼,修六种般若行,获得六种佛身,生出六种智慧。 在藏区真言调很丰富,长调也短调,不同的地方或不同的供养...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205137416.html